16 No impulsar papeles u otros objetos en los desagües de artefactos. Se debe tener especÃfico cuidado en sustentar despejadas las zonas bajo los lavamanos o lavaplatos, de modo de no chocar o empujar los sifones de descarga.
113 La época post-rebelión que vivió Mallea hallaba al paÃs en pleno desmantelamiento y reconstrucción, y en medio del llamado apagón cultural. Las razones eran diversas y contundentes: permanente prohibición a la autodeterminación de expresión, cerradura de estudios de gran pantalla y escuelas audiovisuales 251, vetos, censuras a publicaciones y discos 252, expulsión de leyes en apoyo a las artes 253, desarraigo a artistas, combustión de recintos culturales, saqueo de museos y bibliotecas, candado de medios de comunicación 254 y control total de lo que escribÃa la prensa escrita que se mantenÃa en pie 255. Las artes y las comunicaciones sobrevivÃan con la lupa y el macana sobre sÃ. Para el año 1975, Mallea inició un trabajo paulatino con la intención de tener buen teatro en la comuna. Al alero del Colegio Alonso de Ercilla, brindó un homenaje en el Séptimo arte Palace a Arturo Moya Grau, a quien habÃa tenido oportunidad de ver en shows de radioteatro en Melipilla, por lo que sabÃa de su aporte para que niños como él se enamoraran de las artes escénicas. Por una deferencia de don José Massoud 256, el 25 de junio, a las 15 horas, con escolares y adultos en las butacas, se rindió 251 Mouesca, Jacqueline, Cinema chileno: vigésimo primaveras: , Santiago de AjÃ, Tarea de Educación, 1992, p Op. cit. Jordán, p Las drásticas medidas aplicadas desde el inicio del gobierno marcial, desarticularon las bases de la institucionalidad teatral. Prácticamente todo el teatro diletante de las organizaciones sociales de saco, se crearon listas negras en la tele; el cinema prácticamente desapareció y se abolió la Condición de Protección al teatro chileno. A eso se agrega la implantación de un toque de queda que durante diez años virtualmente puso término a la actividad artÃstica nocturna. Zegers, MarÃa Teresa, 25 abriles de teatro en Chile, Santiago de Chile, área de Programas Culturales de la División de Civilización del Profesión de Educación, 1999, p Jocelyn-Holt, Alfredo.
52 Melipilla en 1933 habÃa crecido en conectividad y entretenciones. Los trenes partÃan a Santiago en seis horarios y demoraban una hora y 30 minutos en arribar a la tiempo, a lo que se sumaba un servicio de góndola (buses) que conectaba Ibacache- Melipilla-Santiago. A Casablanca también se habÃa extendido la Nasa de góndolas y el basketball hacÃa furor. No habÃa club deportivo sin su rama cestera, y los quintetos masculinos y femeninos se daban cita constantemente en la cancha del Club Baquedano, ubicada en calle Merced N 711. AllÃ, en abril de 1933, el dueño de casa se midió con el mejor equipo nacional del momento: Green Cross. No le fue acertadamente, pero luego Bancal un logro codearse con los grandes. Los anhelos de grandeza de la ciudad estaban creciendo, pero se veÃan truncados por la verdadera ofensa que habÃa significado para Melipilla la destitución de su condición de Cabecera del Departamento a manos del puerto de San Antonio. En esta lucha por reponer su antiguo status, la construcción del teatro lucÃa como una credencial legitimadora. La obra magna de la iniciativa particular en Melipilla, la constituye el Teatro Serrano que, en la Plaza de Armas de esta ciudad están construyendo los sres. Presa y CÃa. No era posible que la segunda ciudad de la provincia de Santiago no contara con un Teatro digno de ella. Un buen Teatro y acertadamente dirigido puede ser un gran centro de cultura. Melipilla podrá enorgullecerse Adentro de poco con esta sala que hará honor a la ciudad, pues es moderna y no desdirá comparativamente de las mejores de la hacienda 143. Con mucha espera, el viernes 11 de octubre fue un dÃa de triple celebración: el aniversario 191 de la fundación de Melipilla, la restitución a la ciudad del tÃtulo de capital departamental y la inauguración del Teatro Serrano.
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6 Auque Auque Textualmente Auque-Auque significa remoto-arcaico, si lo traducimos de su habla nativa, el Aymará. El sentido de la danza es de homenaje al hombre arcaico que ha alcanzado largos años de existencia, y a la oportunidad es un homenaje al santo patrón que casi siempre es representado por un anciano. El ser anciano era homólogo de superioridad y fortaleza, por eso se buscaba dignificarlos y honrarlos. "La danza de los viejitos" enfatiza su identidad y empuje a través de los que son capaces de hacer bailando.
140 Considerando estas definiciones, y del estudio histórico de un siglo de teatros en Melipilla, se observa que los primeros desencuentros en la comunidad unÃvoca existente, dentro del espacio social del teatro, se da con una particular manifestación del clivaje 299 clerical/anticlerical 300 en la ciudad. Esto se observa, en toda su magnitud, durante 1921 en la época del Teatro Colón bajo la administración de Juan Vizcaya, en que éste se enfrentó al sacerdote Ramón Merino a propósito de la cinta El Triunfo de Venus, la cual incluÃa desnudos y que el cura párroco querÃa prohibir a toda costa que se proyectasen. TriunfadorÃ, posteriormente, se sucederÃan otros hechos similares en que se carearÃan las cosmovisiones católicas ultramontanas frente a otras más perfectamente liberales, aunque claro, estas disputas se daban casi exclusivamente al nivel mismo de la élite. Un segundo tipo de desencuentro ocurre con la manifestación de la cuestión social 301 en los teatros. Esto sucedió de diversas maneras, sin embargo sea como la separación que implementó el Teatro Apolo entre platea y Museo cerca de 1911, como con la separación no obstante consagrada que tenÃa el Serrano entre platea y paraÃso, un espacio para los más pudientes el primero, y el otro para los estratos bajos, oportuno a sus menores precios y 299 Los clivajes o cleavages es un término utilizado para dar cuenta de las fracturas en el seno de una determinada comunidad, las que se pueden manifestar en diversos ámbitos sociales de algún paÃs o región. Como argumentan Lipset y Rokkan, estas fracturas sociales se representan en la arena polÃtica con la formación de partidos, por ejemplo, los nacidos de la concurso clerical/anticlerical (Al respecto: Lipset, S. M. & Rokkan, S., Cleavage Structures, Party Systems, and Voter Alignments en. Lipset, S. M. (ed.), Consensus and Conflict: Essays in Political Sociology, New Brunswick, Transaction Books, 1985). A nuestro querella, estos clivajes aún pueden desarrollarse en el ámbito de las artes, Triunfadorà como en el espacio social de los teatros.
23 8. CALEFACCION La calefacción funciona por medio de Radiadores y la Tº de cada departamento se regula por medio de un termostato que se encuentra en el living comedor o en el dormitorio principal. Este termostato activa una válvula que regula el paso de agua caliente a través de las cañerÃas. Debe tener mucho cuidado cuando desee perforar el gloria de su unidad para instalar objetos tales como lámparas o cortinas, pues las cañerÃGanador de calefacción y de agua potable pasan a 2,5 cm del cielo. Para instalar lámparas se recomienda no perforar en un radio mayor a 5 cm de los arranques eléctricos y en cuanto a las cortinas hágalo no mas allá de 15 cm de la ventana. Asimismo no se debe perforar a más de 2 cm de espesor en la losa. Se recomienda encender la calefacción al inicio del otoño y desconectarla al terminar el invierno, para que su consumo por concepto de este servicio no resulte excesivo Uso de los Radiadores Las temperaturas superficiales de este radiador, están Internamente de los estándares y Normas actuales, y el contacto momentáneo con cualquier parte del artefacto, no deberÃa causar daños.
Por ser mestiza, la Waca Waca tiene desde émulos de toreros, pasando por matarifes, hasta saltarines kusillos, poco asà como bufones andinos, que portan en la mano una especie de báculo emplumado. Estos personales hacen de figuras. Otra particularidad son las innumerables polleras que las lecheras y carniceras visten, la mantilla de alpaca que cubre hasta la comienzo y el jubón aflecado y bordado. La danza se caracteriza en su primera parte por satirizar al torero gachupin, que es vencido por el toro, luego las mujeres altiplánicas o comúnmente llamadas lecheras, quienes ataviadas de más de 16 polleras y cogiendo un recipiente y una uncuña, distraen a los toros simulando torearlos, venciéndolos y dominando sus movimientos durante toda la danza. Los toros son bailarines que tienen afirmados en su cintura, un pellejo disecado y hormado a la modo de un toro, al que toman de la saco para desarrollar movimientos ágiles y saltados, simulando embestir a las lecheras y a otros personajes que participan pinche el link en la danza. En la coreografÃa pueden desarrollarse mudanzas entre los toros, las lecheras entre ellas o en coordinación con los toros, los Kusillos o los camaleros negros. Al final se da un kacharpary donde bailan al ritmo del huayño que incita al desenfreno Militar.
Posteriormente de todo, en la igualmente conocida ciudad de los cuatro diablos existÃa notarÃa, Gobernación, Magistratura de Trivio, Correos, Telégrafo del Estado, Registro Civil, Visitación de Escuelas y Cárcel. Quien, por unidad u otro motivo, arribaba a Melipilla, aprovechaba de visitar la plaza de abastos, los abundantes almacenes de mercaderÃVencedor y las quintas de recreo, todavÃa un tanto maltrechas para Pero lo que no se mostró exangüe fue el espÃritu colectivo y las ansias emprendedoras de un Melipilla que trabajaba para superar las pellejerÃas vividas hacia fines del siglo XIX. Estas se debÃan a que la Guerra Civil de 1891 habÃa dejado una precariedad tal en las arcas consistoriales que hasta el empastado de la plaza Bancal un hito a celebrar en el post-conflicto que llevó a la asesinato al presidente José Manuel Balmaceda. Triunfadorà lo consigna el informe La Constitución 53, con alegrÃa, al señalar en 1891 que el centro, que estaba deslucido, va a ser transformado en verdes y preciosos prados: las avenidas compuestas y muchos árboles replantados. Todos estos adelantos harán que nuestro único paseo, sea en la tardes de verano, el punto de reunión de la culta sociedad melipillana 54. Esta cita permite acercarnos a una definición de espacio divulgado en Melipilla, identificado como un territorio donde los sectores populares no marcaban presencia, fuera de como intrusos. Su punto estaba en los arrabales, garitos, casas de remolienda o sencillamente al interior de las variadas haciendas que ocupaban el área 55, verdaderas fortalezas con una vida co- 53 Creado en 1891, de carácter polÃtico, afectado y comercial, como rezaba bajo su nombre, Bancal el órgano propagandÃstico del Partido Conservador. 54 La Constitución, 15 de noviembre de La zona de Santiago, que incluÃa al área de Santiago, Melipilla y Triunfo, se caracterizó por tener una gran cantidad de grandes y medianas haciendas respec
El Ajà Perplejo, del avanzar sin transar al transar sin parar, Santiago de AjÃ, Ariel, 1998, p Human Rights Watch, Los lÃmites de la tolerancia: libertad de expresión y debate notorio en Pimiento, Santiago de Chile, LOM Ediciones, 1998, p El Labrador, 8 de junio de homenaje a individuo de los padres del radioteatro y las telenovelas. Moya Grau terminaba de acudir la teleserie MarÃa José en Canal 13, la primera del rubro hecha en Chile, y con parte de ese equipo presentó A mà me lo contaron, sainete de Lucho Córdova y Américo Vargas. En estas actividades, Mallea siempre procuraba involucrar a los niños del colegio con los actores y actrices que acudÃan a la ciudad. VencedorÃ, ese mediodÃa de junio, parte del estudiantado presentó una parodia de la misma teleserie con mariposas, enanos y una Orquestina pueril de pequeños animales. Los chicos lograban acercarse al teatro y lo harÃan una momento más, un mes luego, con la puesta en escena de Mi adorada idiota con Jael Unger, Gastón Quezada y Tennyson Ferrada en el mismo Palace. El afán teatral de Eduardo Mallea es recordado por su hijo Eduardo con las imágenes de una infancia en que veÃa pulular por su hogar a figuras de las tablas nacionales. En ese tiempo mi papá estaba a cargo del colegio Alonso de Ercilla, y le escribió una carta a Moya Grau, y él trajo todo el equipo de una teleserie que Cuadro la única de ese entonces. Y de ahà empezó el vÃnculo. Después mi papá se encontró con un amigo: Ramón Núñez. Lo fue a ver a Santiago y empezaron a traer obras de las escuelas de teatro y del teatro de la Universidad Católica, con unos montajes que ahora no hay, una cosa tremenda, y se hacÃan temporadas en Melipilla. Y de ahà suma y sigue, vinieron todas las obras de la Católica, caldo el teatro ICTUS, con Nissim Sharim, Delfina Guzmán, Silvia Piñeiro. Todas ellas eran mis tÃGanador, pasaban en la casa, y incluso empezó a traer espectáculos que ni él mismo se explicaba cómo podÃa traerlos
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10 Esta danza se constituye en un baile de formaciones de avance y retorno continuo; en ella se presentan los diablos que simbolizan el mal y le danzan a la Casto como una interpretación de que vienen a redimir sus pecados. Sus acompañayer son las chinas, que representan la tentación. Los diablos son representados como la tradición popular y occidental los identifica; con cuernos, rabo y tridente; además de la capa, pechera, y pañuelos que marcan los pecados.
Para esto se han identificado con un rotulado y esquema en el mismo tablero los circuitos de alumbrado y fuerza y sus respectivos interruptores diferencial y involuntario. Cada departamento consta de un contador monofásico propio desde el cual se le suministra energÃa eléctrica en forma independiente. Estos medidores están ubicados en el nicho de medidores de cada suelo del edificio. Las cajas que contienen estos medidores están numeradas con el mismo núsimple del área al cual alimentan para permitir su identificación. Desde cada caja arranca una dirección de vÃveres separada para cada unidad, que llega al tablero ubicado en el interior. En caso de alguna Defecto de la instalación se desconecta automáticamente el interruptor que controla el circuito afectado. Para reponer la energÃa se debe reposicionar el interruptor que se ha desconectado, previa reparación de la falla.
25 Los medios como papeles o cartones atascados, son fácilmente incendiables por cualquier mal uso al lanzar materiales prendidos. Esto es especialmente peligroso, pero que los ductos, al tener ventilación superior, actuarán como chimeneas, expandiendo rápidamente el fuego, pudiendo provocar además del daño al interior del ducto, graves accidentes a las personas, si algún agraciado desprevenidamente abre la tolva de basuras. Queda estrictamente prohibido eliminar residuos sólidos a través de las rejillas del desagüe de alcantarillado sito en la sala de basura. 10. INSTALACIONES ANEXAS (Teléfono, TV Cable, y otras consideradas en el esquema). Cada sección cuenta con un citófono situado en la cocina, con conexión directa a la conserjerÃa y con canalización para la instalación de servicio telefónico y conexión a TV-Cable.